Capítulo 8

  Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus.    

  Porque a lei do Espírito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte.    

  Porquanto o que era impossível à lei, visto que se achava fraca pela carne, Deus enviando o seu próprio Filho em semelhança da carne do pecado, e por causa do pecado, na carne condenou o pecado.    

  para que a justa exigência da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito.    

  Pois os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito.    

  Porque a inclinação da carne é morte; mas a inclinação do Espírito é vida e paz.    

  Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem em verdade o pode ser;    

  e os que estão na carne não podem agradar a Deus.    

  Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele.    

  Ora, se Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito vive por causa da justiça.    

  E, se o Espírito daquele que dos mortos ressuscitou a Jesus habita em vós, aquele que dos mortos ressuscitou a Cristo Jesus há de vivificar também os vossos corpos mortais, pelo seu Espírito que em vós habita.    

  Portanto, irmãos, somos devedores, não à carne para vivermos segundo a carne;    

  porque se viverdes segundo a carne, haveis de morrer; mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis.    

  Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, esses são filhos de Deus.    

  Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes com temor, mas recebestes o espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai!    

  O Espírito mesmo testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus;    

  e, se filhos, também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo; se é certo que com ele padecemos, para que também com ele sejamos glorificados.    

  Pois tenho para mim que as aflições deste tempo presente não se podem comparar com a glória que em nós há de ser revelada.    

  Porque a criação aguarda com ardente expectativa a revelação dos filhos de Deus.    

  Porquanto a criação ficou sujeita à vaidade, não por sua vontade, mas por causa daquele que a sujeitou,    

  na esperança de que também a própria criação há de ser liberta do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus.    

  Porque sabemos que toda a criação, conjuntamente, geme e está com dores de parto até agora;    

  e não só ela, mas até nós, que temos as primícias do Espírito, também gememos em nós mesmos, aguardando a nossa adoração, a saber, a redenção do nosso corpo.    

  Porque na esperança fomos salvos. Ora, a esperança que se vê não é esperança; pois o que alguém vê, como o espera?    

  Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o aguardamos.    

  Do mesmo modo também o Espírito nos ajuda na fraqueza; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o Espírito mesmo intercede por nós com gemidos inexprimíveis.    

  E aquele que esquadrinha os corações sabe qual é a intenção do Espírito: que ele, segundo a vontade de Deus, intercede pelos santos.    

  E sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.    

  Porque os que dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos;    

  e aos que predestinou, a estes também chamou; e aos que chamou, a estes também justificou; e aos que justificou, a estes também glorificou.    

  Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós?    

  Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes o entregou por todos nós, como não nos dará também com ele todas as coisas?    

  Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica;    

  Quem os condenará? Cristo Jesus é quem morreu, ou antes quem ressurgiu dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós;    

  quem nos separará do amor de Cristo? a tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada?    

  Como está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte o dia todo; fomos considerados como ovelhas para o matadouro.    

  Mas em todas estas coisas somos mais que vencedores, por aquele que nos amou.    

  Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem anjos, nem principados, nem coisas presentes, nem futuras, nem potestades,    

  nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor.