Chapter 11

  Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова. 

  Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в [повествовании об] Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря: 

  Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут. 

  Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом. 

  Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток. 

  Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело. 

  Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились, 

  как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня. 

  И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им; 

  да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда. 

  Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. 

  Если же падение их--богатство миру, и оскудение их--богатство язычникам, то тем более полнота их. 

  Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. 

  Не возбужу ли ревность в [сродниках] моих по плоти и не спасу ли некоторых из них? 

  Ибо если отвержение их--примирение мира, то что [будет] принятие, как не жизнь из мертвых? 

  Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви. 

  Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, 

  то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя. 

  Скажешь: 'ветви отломились, чтобы мне привиться'. 

  Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. 

  Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. 

  Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен. 

  Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их. 

  Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине. 

  Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, --чтобы вы не мечтали о себе, --что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников; 

  и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. 

  И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. 

  В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов. 

  Ибо дары и призвание Божие непреложны. 

  Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, 

  так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы. 

  Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. 

  О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! 

  Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? 

  Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? 

  Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.