Chapter 15

  Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, 

  которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. 

  Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию, 

  и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, 

  и что явился Кифе, потом двенадцати; 

  потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; 

  потом явился Иакову, также всем Апостолам; 

  а после всех явился и мне, как некоему извергу. 

  Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. 

  Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною. 

  Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали. 

  Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? 

  Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; 

  а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. 

  Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, [то есть], мертвые не воскресают; 

  ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. 

  А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. 

  Поэтому и умершие во Христе погибли. 

  И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. 

  Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. 

  Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых. 

  Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, 

  каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. 

  А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. 

  Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. 

  Последний же враг истребится--смерть, 

  потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что [Ему] все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. 

  Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем. 

  Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых? 

  Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям? 

  Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем. 

  По [рассуждению] человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем! 

  Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. 

  Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога. 

  Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? 

  Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. 

  И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; 

  но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело. 

  Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. 

  Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. 

  Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. 

  Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; 

  сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; 

  сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. 

  Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. 

  Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. 

  Первый человек--из земли, перстный; второй человек--Господь с неба. 

  Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. 

  И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. 

  Но то скажу [вам], братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. 

  Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся 

  вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. 

  Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. 

  Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. 

  Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? 

  Жало же смерти--грех; а сила греха--закон. 

  Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! 

  Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.