Chapter 6

  Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, 

  учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. 

  И это сделаем, если Бог позволит. 

  Ибо невозможно--однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, 

  и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, 

  и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему]. 

  Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; 

  а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец--сожжение. 

  Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем [состоянии] и держитесь спасения, хотя и говорим так. 

  Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым. 

  Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца, 

  дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования. 

  Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, 

  говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя. 

  И так Авраам, долготерпев, получил обещанное. 

  Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их. 

  Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, 

  дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, 

  которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, 

  куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.